Яўрэйскія гісторыі Мінска: Нямігу затапляе з-за праклёну рабіна

Яўрэйскія гісторыі Мінска: Нямігу затапляе з-за праклёну рабіна

378
(абноўлена 10:24 04.12.2018)
Чаму нельга купацца ў Свіслачы (хоць гэта і відавочна) і якіх жахаў нацярпеліся пры капанні Мінскага мора, чытайце ў матэрыяле Sputnik.

Навукоўцы, артысты, рамеснікі - яўрэі пакінулі ў гісторыі беларускай сталіцы глыбокі след, аднак пакуль гэтая тэма застаецца малавывучанай.

Міхаіл Валодзін, пісьменнік і аўтар блога "Мінскія гісторыйкі", рыхтуе да выдання сваю другую кнігу пра сталіцу, прысвечаную яе яўрэйскаму мінуламу, аднак запэўнівае, што яго працу ні ў якім разе нельга прыраўноўваць да працы гісторыка або краязнаўцы. Па-першае, сёе-тое ў "гісторыйках" можна назваць хутчэй гарадскімі легендамі, чым рэальнымі фактамі. Ну а па-другое, жартуе Міхаіл, гісторыкі сыплюць імёнамі і датамі, а ён проста піша свае апавяданні - і тут жа забывае пра іх.

Карэспандэнт Sputnik Анастасія Ваўчок сустрэлася з Міхаілам Валодзіным і даведалася аб загадкавым мінулым любімых мінчанамі і турыстамі куткоў сталіцы. Напрыклад, ці ведаеце вы, што агульнага паміж Нямігай, якая тоне штогод, Валожынам і каралём Францыі Людовікам XVIII?

Выгнанне ў шабат

На схіле пагорка, з якога адкрываецца выдатны від на Нямігу, калісьці стаяла "Халодная" сінагога. Яна лічылася самай старой у Мінску: пабудаваная ў 70-х гадах XVI стагоддзя, перажыла нямецкую акупацыю і ў сярэдзіне шасцідзесятых мінулага стагоддзя была знесена ў ходзе рэканструкцыі горада. Халоднай сінагогу празвалі таму, што яна не выкарыстоўвалася як месца вучобы і, такім чынам, не абаграваліся.

Мінск, від з плошчы Свабоды на Нямігу, 1948 год. Злева Халодная сінагога, ніжэй - хедар на Нямізе. Мастак А. Наліваеў
© CC0 / NalivaevAA
Мінск, від з плошчы Свабоды на Нямігу, 1948 год. Злева "Халодная" сінагога, ніжэй - хедар на Нямізе. Мастак А. Наліваеў

У 30-я - 40-я гады XVIІІ стагоддзя галоўным рабінам Мінска быў вядомы мысляр і культурны дзеяч Іехіэль Гальперын.

У гэты ж час у горадзе з'явіўся малады, але ўжо вядомы вучоны-талмудыст Ар'е Лейб бен-Ашэр Гінцбург. Ар'е Лейб быў малады, ганарлівы і ад прыроды шчыры, чым паспеў нажыць сабе шмат магутных ворагаў.

"Са з'яўленнем у горадзе Ар'е Лейба мінскія яўрэі падзяліліся на два лагеры: адны падтрымлівалі галоўнага гарадскога рабіна, іншыя - знакамітага талмудыста", - распавядае Міхаіл Валодзін.

Гэта супрацьстаянне скончылася тым, што Ар'е Лейб бен-Ашэр быў вымушаны пакінуць Мінск.

Вось што піша Валодзін ў мінскай гісторыйцы:

"У першых лічбах красавіка 1742 года, у святы для яўрэяў час перадшабатняга заходу пад крыкі і цюгаканне натоўпу ў простых сялянскіх калёсах, не паспеўшы ні сабрацца, ні развітацца з вучнямі, з Мінска ад'язджаў знакаміты талмудыст Ар'е-Лейб бен Ашэр Гінцбург. Уласна кажучы, не ад'язджаў - выганялі!

За дзесяць гадоў, што ён пражыў у Мінску, пастаянныя спрэчкі з галоўным рабінам горада, кабалістам і знаўцам Торы, "мінскім гаонам" Іехіэлем Гальперыным дасягнулі такога напалу, што прыхільнікі апошняга вырашылі выгнаць бунтара з абшчыны. І зрабілі гэта самым крыўдным і зневажальным спосабам: не дазволілі ўзяць з сабой нават свечкі для шабата!"

Ахвяры ракі Свіслач

Легенда апавядае, што бен-Ашэра пасадзілі ў калёсы і разам з некалькімі вучнямі вывезлі за межы Мінска. Гэтая працэсія рухалася ўздоўж Нямігі, і калі яна дасягнула старога моста праз Свіслач, - ён быў там, дзе зараз пустка пасля зносу будынка ВДНХ, - Ар'е Лейб бен-Ашэр ускінуў рукі ў праклёне. Тым жа вечарам Мінск напаткала страшная паводка - праклён пачаў дзейнічаць!

Затопление Немиги 24.07.2007 года
© Sputnik / Василий Семашко
Амаль кожны год на Нямізе літаральна можна плаваць

"На працягу многіх гадоў пасля гэтага яўрэйскія мамы не пускалі сваіх дзяцей купацца ў Свіслачы. Лічылася, што пакуль не патоне ці то пяць, ці то сем чалавек, - у розных крыніцах па-рознаму, - купацца ў рацэ нельга", - распавядае Міхаіл Валодзін.

А тады толькі адна жанчына, булачніца Блюмке, паспачувала выгнанніку і дала яму з сабой тры суботнія хлебы. Бен-Ашэр блаславіў яе, і з тых часоў справы Блюмке рэзка пайшлі ў гару: кажуць, яе выпечку вазілі нават у Літву.

Воблака ў капелюшы і плашчы

Лічыцца, што менавіта пасля выгнання бен-Ашэра горад пачало затапліваць кожны год. Мінчане безвынікова змагаліся з паводкамі, нават не падазраючы, што за імі стаіць крыўда несправядліва выгнанага талмудыста. Для барацьбы са стыхіяй, паводле слоў Міхаіла Валодзіна, ствараліся спецыяльныя брыгады, якія дапамагалі ратаваць людзей, бо пажарная служба (якая, нягледзячы на ​​сваю назву, займалася і паводкамі) не спраўлялася. Потым вырылі штучны рэзервуар - Камсамольскае возера, але і гэта не дапамагло.

Дамба Комсомольского озера
© Sputnik / Ирина Букас
Каб змагацца з паводкамі, вырылі штучны рэзервуар - Камсамольскае возера, але і гэта не дапамагло

Пасля вайны прынялі рашэнне стварыць Мінскае мора, якое служыла б своеасаблівым водным амартызатарам для сталіцы. Аднак ужо ў ходзе работ высветлілася, што на тым месцы, дзе было вырашана будаваць плаціну, вільготны пясок, плывуны. Ён, як жыжка, сцякаў з экскаватараў, і немагчыма было вырыць катлаван пад падмурак. Было вырашана гэтае месца падарваць, каб выцягнуць плывуны на паверхню.

"Заклалі некалькі дзясяткаў тон трацілу. І расказваюць, што калі ірванула, у небе паўстаў сілуэт чалавека ў плашчы і капелюшы", - распавядае Міхаіл Валодзін.

Праўда, начальнік будаўніцтва вадасховішча Анатоль Кашкан, мяркуючы па ўспамінах, ніякага чорнага чалавека не бачыў, але гразевое воблака, паводле яго слоў, узнялося ў неба кіламетры на два - не менш. І было гэта страшней за ўсякіх зданяў.

Словам можна параніць, слоўнікам - забіць

А пры чым у гэтай гісторыі Валожын, спытаеце вы. Менавіта туды адправіўся выгнаны з Мінска Ар'е Лейб бен-Ашэр. Там ён заснаваў Валожынскую ешыву, пасля самую знакамітую і шанаваную ва Усходняй Еўропе. Зрэшты, такой яна стала крыху пазней, пры Хаіме Валожынеры - вучне ўсё таго ж Ар'е-Лейба. Сам жа настаўнік у Валожыне напісаў галоўную кнігу свайго жыцця пад назвай "Рыканне льва".

Пасля ён шмат падарожнічаў і ў выніку стаў рабінам у французскім горадзе Мец. Ар'е Лейб бен-Ашэр быў ужо ў шаноўным узросце, калі ў 1782 годзе сінагогу ў Мецы наведаў граф Правансальскі - будучы Людовік XVIII. Па гістарычных сведчаннях, прынц прыняў благаславенне рабіна, а навакольным сказаў: "Габрэй, хрысціянін, мне гэта ўсё роўна; я пачытаю дабрачыннасць, кім бы яна ні здзяйснялася".

Скончыў свае дні бен-Ашэр глыбокім старцам - і вельмі дзіўным чынам.

"На яго ўпала кніжная шафа, і апошнімі яго словамі было: "У мяне было шмат ворагаў, і яны напісалі шмат кніг", - распавядае Міхаіл Валодзін.

Да гэтага часу трохтомнік Іехіэля Гальперына, які можна параўнаць з працамі бацькі гісторыі Герадота, яшчэ не быў выдадзены, так што нельга сказаць, што галоўны мінскі равін, з-за якога здарылася ўся гэтая гісторыя, прыклаў руку да смерці свайго праціўніка. А што звязвае Гальперына і мінскі стадыён "Дынама", вы даведаецеся з наступнай гісторыі.

378
Тэги:
Мінск, Гісторыя

Абрад "Ваджэнне і пахаванне Стралы" па традыцыі прайшоў у вёсцы Стаўбун

50
(абноўлена 15:49 01.06.2020)
  • Абрад Ваджэнне і пахаванне Стралы зараз праводзіцца толькі ў дзвюх беларускіх вёсках. Знаходзяцца яны на Гомельшчыне.
  • У гэтым годзе фотакарэспандэнт Альфрэд Мікус патрапіў у вёску Стаўбун.
  • Абрад праводзіцца на Ушэсце - саракавы дзень пасля Вялікадня. Галоўная мэта таямнічых дзеянняў - каб вясновыя навальніцы з дажджамі і агністымі стрэламі маланак не нашкодзілі людзям, а былі павернуты ў поле і садзейнічалі паспяванню ўраджаю.
  • Жанчыны водзяць карагоды, спяваюць песні і паступова рухаюцца ў бок поля, каб сваімі песнямі адвесці пагрозу пажараў ад пасеваў і накіраваць на іх энергію сонца і дождж.
  • У Веткаўскім раёне ёсць вёскі, дзе толькі адна-дзве спявачкі на Ушэсце спяваюць стрэльныя песні, пасылаючы ў неба гэты таямнічы незвычайны кліч-мальбу.
  • Галоўнай стрэльнай песняй лічылася тая, у якой утрымліваўся зварот-маленне да нябеснай стыхіі.
  • Як пушчу стралу дай уздоўж вёскі, ох і вой люлі, дай уздоўж сяла... упоперак вуліцы.
  • Абавязкова на полі трэба было пакачацца па зямлі і закапаць тое, што лічылася сімвалам стралы.
  • Сімвалам Стралы ў кожнай вёсцы былі свае рэчы - манеты, упрыгажэнні, каласкі.
  • У некаторых вёсках закапвалі ляльку з травы і анучы, якая сімвалізавала вясну.
  • Лічыцца, што карані ў свята паганскія, а стралою раней называлі маланку - сімвал Перуна.
  • Акрамя Гомельшчыны абрад праводзілі раней на поўначы Украіны і захадзе Браншчыны.
  • Кожная гаспадыня зрывала сем каласкоў, адносіла іх да хаты і ў якасці абярэгу захоўвала ў Чырвоным куце за абразом.
  • Традыцыя згасае, абрад ужо цалкам нідзе не праводзіцца, але ён яшчэ важны жыхарам сам сабою і гучаннем вясновых песень і карагодаў.
  • Быццам бы яны напаўняюць жыццё сэнсам, вучаць падпарадкоўвацца законам прыроды і адчуваць сябе яе неад'емнай часткай.
  • Пасля абрада ў вёсцы ладзілі застолле, дзе збіраліся ўсе яго удзельнікі.
Народнае беларускае свята Ушэсця не мае пэўнай даты - яно прыпадае на саракавы дзень пасля Вялікадня. Звычайна на Ушэсце на Беларусі ладзілі таямічы абрад, традыцыя правядзення якога захавалася толькі ў некалькіх беларускіх вёсках.

Абрад "Ваджэнне і пахаванне Стралы" традыцыйна ладзілі на Беларусі на Ушэсце - свята, якое прыпадае на саракавы дзень пасля Вялікадня. Сёння ён праводзіцца толькі у некалькіх вёсках Веткаўскага і Чачэрскага раёна на Гомельшчыне.

Напрыклад, у 2005 годзе гэтаму абраду ў вёсцы Казацкія Балсуны надалі статус нематэрыяльнай культурнай спадчыны краіны.

На гэты раз фотакарэспандэнт sputnik Альфрэд Мікус патрапіў на ваджэнне Стралы ў вёсцы Стаўбун. З-за эпідэміялагічнага становішча сюды не запрашалі вялікай колькасці гасцей і правялі абрад толькі ў коле блізкіх людзей.

Глядзіце ў фотастужцы Sputnik, як на Беларусі захоўваюць традыцыю аднаго з самых таямнічых і архаічных абрадаў.

Глядзіце таксама:

  • Як прайшоў абрад "Ваджэнне і пахаванне Стралы" ў вёсцы Валасовічы – фота
  • Традыцыя жыве: на Палессі зноў зладзілі "Юраўскі карагод"

50
  • Абрад Ваджэнне і пахаванне Стралы зараз праводзіцца толькі ў дзвюх беларускіх вёсках. Знаходзяцца яны на Гомельшчыне.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Абрад "Ваджэнне і пахаванне Стралы" зараз праводзіцца толькі ў дзвюх беларускіх вёсках. Знаходзяцца яны на Гомельшчыне.

  • У гэтым годзе фотакарэспандэнт Альфрэд Мікус патрапіў у вёску Стаўбун.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    У гэтым годзе фотакарэспандэнт Альфрэд Мікус патрапіў у вёску Стаўбун.

  • Абрад праводзіцца на Ушэсце - саракавы дзень пасля Вялікадня. Галоўная мэта таямнічых дзеянняў - каб вясновыя навальніцы з дажджамі і агністымі стрэламі маланак не нашкодзілі людзям, а былі павернуты ў поле і садзейнічалі паспяванню ўраджаю.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Абрад праводзіцца на Ушэсце - саракавы дзень пасля Вялікадня. Галоўная мэта таямнічых дзеянняў - каб вясновыя навальніцы з дажджамі і агністымі стрэламі маланак не нашкодзілі людзям, а былі павернуты ў поле і садзейнічалі паспяванню ўраджаю.

  • Жанчыны водзяць карагоды, спяваюць песні і паступова рухаюцца ў бок поля, каб сваімі песнямі адвесці пагрозу пажараў ад пасеваў і накіраваць на іх энергію сонца і дождж.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Жанчыны водзяць карагоды, спяваюць песні і паступова рухаюцца ў бок поля, каб сваімі песнямі адвесці пагрозу пажараў ад пасеваў і накіраваць на іх энергію сонца і дождж.

  • У Веткаўскім раёне ёсць вёскі, дзе толькі адна-дзве спявачкі на Ушэсце спяваюць стрэльныя песні, пасылаючы ў неба гэты таямнічы незвычайны кліч-мальбу.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    У Веткаўскім раёне ёсць вёскі, дзе толькі адна-дзве спявачкі на Ушэсце спяваюць стрэльныя песні, пасылаючы ў неба гэты таямнічы незвычайны кліч-мальбу.

  • Галоўнай стрэльнай песняй лічылася тая, у якой утрымліваўся зварот-маленне да нябеснай стыхіі.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Галоўнай "стрэльнай" песняй лічылася тая, у якой утрымліваўся зварот-маленне да нябеснай стыхіі.

  • Як пушчу стралу дай уздоўж вёскі, ох і вой люлі, дай уздоўж сяла... упоперак вуліцы.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    "Як пушчу стралу дай уздоўж вёскі, ох і вой люлі, дай уздоўж сяла... упоперак вуліцы".

  • Абавязкова на полі трэба было пакачацца па зямлі і закапаць тое, што лічылася сімвалам стралы.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Абавязкова на полі трэба было пакачацца па зямлі і закапаць тое, што лічылася сімвалам стралы.

  • Сімвалам Стралы ў кожнай вёсцы былі свае рэчы - манеты, упрыгажэнні, каласкі.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Сімвалам Стралы ў кожнай вёсцы былі свае рэчы - манеты, упрыгажэнні, каласкі.

  • У некаторых вёсках закапвалі ляльку з травы і анучы, якая сімвалізавала вясну.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    У некаторых вёсках закапвалі ляльку з травы і анучы, якая сімвалізавала вясну.

  • Лічыцца, што карані ў свята паганскія, а стралою раней называлі маланку - сімвал Перуна.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Лічыцца, што карані ў свята паганскія, а стралою раней называлі маланку - сімвал Перуна.

  • Акрамя Гомельшчыны абрад праводзілі раней на поўначы Украіны і захадзе Браншчыны.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Акрамя Гомельшчыны абрад праводзілі раней на поўначы Украіны і захадзе Браншчыны.

  • Кожная гаспадыня зрывала сем каласкоў, адносіла іх да хаты і ў якасці абярэгу захоўвала ў Чырвоным куце за абразом.

    Кожная гаспадыня зрывала сем каласкоў, адносіла іх да хаты і ў якасці абярэгу захоўвала ў Чырвоным куце за абразом.

  • Традыцыя згасае, абрад ужо цалкам нідзе не праводзіцца, але ён яшчэ важны жыхарам сам сабою і гучаннем вясновых песень і карагодаў.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Традыцыя згасае, абрад ужо цалкам нідзе не праводзіцца, але ён яшчэ важны жыхарам сам сабою і гучаннем вясновых песень і карагодаў.

  • Быццам бы яны напаўняюць жыццё сэнсам, вучаць падпарадкоўвацца законам прыроды і адчуваць сябе яе неад'емнай часткай.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Быццам бы яны напаўняюць жыццё сэнсам, вучаць падпарадкоўвацца законам прыроды і адчуваць сябе яе неад'емнай часткай.

  • Пасля абрада ў вёсцы ладзілі застолле, дзе збіраліся ўсе яго удзельнікі.
    © Sputnik Альфрэд Мікус

    Пасля абрада ў вёсцы ладзілі застолле, дзе збіраліся ўсе яго удзельнікі.

Тэги:
Беларусь, Традыцыі і абрады
Тэмы:
Спадчына: традыцыі і вераванні нашых продкаў
Дзіцячыя вершы: пра прыроду, сям'ю і школу

Дзіцячыя вершы: пра прыроду, сям'ю і школу

16614
(абноўлена 12:44 30.05.2020)
Чытайце вершы дзя дзяцей на беларускай мове ў падборцы Sputnik. Тут толькі самае лепшае і натхняльнае.

У Міжнародны дзень абароны дзяцей Sputnik прапануе падборку лепшых дзіцячых вершаў на беларускай мове. У вершах сучасных паэтаў і класікаў паўстае выява дзяцінства, агульная для ўсіх: сябры, жывёлы і птушачкі, любімая сям'я, новыя адкрыцці і школьныя бязладзіцы.

Наведаць чароўную краіну дзяцінства і ўспомніць любімыя вершы можна таксама па спасылцы, а калі вам падабаюцца загадкі, Sputnik ужо рабіў падборку нескладаных пытанняў, якія можна задаваць самым маленькім.

Вершы пра маму, бацьку і сям'ю нікога не пакінуць абыякавымі. Пачытайце таксама беларускія народныя прыказкі пра дзяцей – абяцаем, некаторыя з іх вас сапраўды здзівяць.

Чытайце таксама:

16614
Тэги:
Беларуская мова, Вершы
Тэмы:
Ад Барадуліна да Хадановіча: вершы на беларускай мове
Сцяг Літвы на вежы Гедыміна

Літва выдзеліць Беларусі сродкі на барацьбу з каронавірусам, але няшмат

0
(абноўлена 15:26 04.06.2020)
На гэтыя грошы купяць сродкі медыцынскай абароны, якія перададуць рэспубліцы. Рашэнне ўжо адобрана на ўзроўні ўрада.

МІНСК, 4 чэр - Sputnik. Літва выдзеліць Беларусі 50 тысяч еўра ў якасці гуманітарнай дапамогі для барацьбы з вірусам COVID-19. Адпаведнае рашэнне зацвердзіў літоўскі ўрад.

"Рашэнне прынята з улікам таго, што мы не зможам паспяхова справіцца з сусветнай пандэміяй каронавіруса, не дапамагаючы адзін аднаму, а Літва асабліва зацікаўлена ў тым, каб з гэтым выклікам як мага хутчэй справіўся наш бліжэйшы усходні сусед", - прыведзены ў прэс-рэлізе словы прэм'ера Саўлюса Скверняліса.

На гэтую суму будуць набыты сродкі медыцынскай абароны, якiя выраблены ў Літве, пасля чаго іх перададуць Беларусі.

Гуманітарную дапамогу нашай краіне рэгулярна аказвае Кітай - чацвёрты за апошнія два месяцы самалёт з медыцынскім грузам прыбыў у Мінск 2 чэрвеня. Ён даставіў у Беларусь кіслародныя канцэнтратары, тэст-сістэмы і іншыя медыцынскія сродкі.

Па дадзеных Міністэрства аховы здароўя на 3 чэрвеня, у краіне вынайдзена 45 116 выпадкаў каронавіруса, паправіліся 20 171 чалавек, памерлі - 248.

0
Тэги:
каронавірус, Беларусь, Літва
Тэмы:
Каронавірус COVID-19